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2016湖南行之16-长沙岳麓书院 -上  

2017-02-22 21:29:08|  分类: 饱览大好河山 |  标签: |举报 |字号 订阅

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今天继续下雨,起了大早,酒店自助餐三俩口一扒拉滴滴(火车站-岳麓山车费20元)前往岳麓山。在上海时查了有好多景点。我要赶在岳麓书院8点开门进入。

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 途中和司机聊天,他认为半天时间应该去橘子洲,那里有毛主席很大的像。湖南人对主席感情深厚啊。我则心心念念要去岳麓山。出租车穿过湖南大学,来到半山腰,剩下的只能步行。8点的山上游客稀少。

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 空无一人的岳书院远入口处。后来才知道我们走反了。一般应该从大门进。门票50元。2016湖南行之16-长沙岳麓书院  (整理中) - cello-ma - cello-ma的博客

 进门就是一大片竹林,读书人的好地方,安静的不像话

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 岳麓书院是长沙国家5A级风景名胜岳麓山风景区,为中国古代著名四大书院之一。主体建筑有大门、二门、讲堂、半学斋、教学斋、百泉轩、御书楼、湘水校经堂、文庙等,各部分互相连接,完整地展现了中国古代建筑气势恢宏的壮阔景象。书院始建于北宋开宝九年(976年),历经宋、元、明、清各个朝代,迨及晚清(1903年)改为湖南高等学堂,仍为湖南大学下属的办学机构,历史已逾千年,是世所罕见的“千年学府”。(度娘语)

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 岳麓书院的心结缘于这几年酷爱的网络小说。一定要来看看男主们读书的地方2016湖南行之16-长沙岳麓书院  (整理中) - cello-ma - cello-ma的博客2016湖南行之16-长沙岳麓书院  (整理中) - cello-ma - cello-ma的博客。男主考功名,寒窗苦读书院中。当时能进书院拜师要有老师推荐(类似现代的介绍信),有钱人家的公子花钱进来,但是也要受得起这份清苦。寒门学子成绩优异则减免束脩。。。这些我是小说中看来的,如果我错了,那就是作者瞎写,呵呵

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 题外话,介绍一下中国的四大书院。“四大书院”的说法始于宋代。白鹿洞书院(今江西九江庐山)、应天书院(今河南商丘睢阳区南湖畔)、岳麓书院(今湖南长沙岳麓山)、嵩阳书院(今河南郑州登封嵩山),被合称为“四大书院”,其中,白鹿洞书院被誉为“四大书院之首”。几大书院虽然相距甚远,除了应天书院处于闹市,其它三个书院都是依山而建、绿树环绕,一簇楼阁庭园尽在参天古木的掩映之中。

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 我今天就是来看建筑的。想想千年前的房屋啊,鸡冻一下有木有

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 岳麓书院占地面积21000平方米,现存建筑大部分为明清遗物,

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 岳麓书院古建筑群分为教学、藏书、祭祀、园林、纪念五大建筑格局

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 在如此优美的地方学习是享受啊,湖南大学的学生真幸福

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屈子祠

专祀战国时期伟大的爱国主义诗人屈原(约公元前340-278年)。嘉庆元年(公元1796年),长沙知府张翙(读音hui第四声),学政范鏊(读音ao)与岳麓书院山长罗典创建屈子祠于岳麓书院北侧。2006年,改建屈子祠于今址。

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屈原是一位伟大的诗人,湖湘文化的典型代表,但是作为省会城市长沙,一直到清代嘉庆前都没有祭祀屈原的专祠。根据现存碑刻记载,清嘉庆元年,即公元1796年,岳麓书院山长罗典在当时长沙知府的支持下,在岳麓书院建立了长沙第一座祭祀屈原的祠堂。湖湘最高学府岳麓书院的师生将浪漫主义、爱国主义诗人屈原纳入到书院祭祀范畴,这也就认同和确立了以屈原等为代表的湖湘文化源头,自觉地承担起湖湘文化传承与建设的历史使命。 上个世纪三十年代,屈子祠被毁,经过几代人的努力,2006年9月屈子祠终于在岳麓书院落成。(度娘语)

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 岳麓书院办学千年,留下了大量有价值的碑刻。碑廊中即嵌立历代遗碑13方,其中有朱熹手书的“道中庸”、“极高明”等碑,是书院的重要遗存;有新制的岳麓书院文献史料碑刻27方,这些碑文反映了历代岳麓书院的建设过程,是研究岳麓书院发展历史的重要文献,撰文者或者为著名文学家,或为书院山长,或为地方官员,或为著名政治家,他们本身在历史上都有较大的影响,因而这些碑刻具有更为广泛的社会价值、为研究者和旅游者所关注。碑廊处于书院园林西面。

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 岳麓书院时务轩是为纪念清末维新派创办的学校——时务学堂而筑的纪念性建筑。1994年落成。位于书院园林内,嵌梁启超手书“时务学堂故址”碑

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  梁启超手书的“时务学堂故址”碑,该碑字迹为民国二十四年梁启超重游时务学堂旧址所书

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 另有李肖聃《跋》、李况松《跋》、陈云章《记》、黄曾甫《时务轩记》等碑刻。

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 中日甲午战争失败以后,民族危机空前加剧。康有为、梁启超等人,在国内发动了变法强国的维新运动。为推动湖南新政,在谭嗣同等人的活动下,湖南巡抚陈宝箴、学政江标、按察使黄遵宪于光绪二十三年(1879年)上奏朝廷,设时务学堂于长沙小东街,一月筹办,八月招生,十月正式开学。熊希龄为学堂总理(校长),梁启超为中学总教习,著名学生有范源濂、蔡锷、方鼎英、杨树达等人。

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 变法运动失败之后,湖南巡抚陈宝箴等人被革职,时务学堂被迫停办。随后改为求实书院,光绪二十八年(1902年)改为湖南大学堂,次年并入岳麓书院,几经嬗递,发展成为湖南大学。

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 画院的学生在写生

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 岳麓书院从大门到讲堂的中轴线两侧为长长的斋舍。岳麓书院建斋舍历史悠久。宋太祖开宝九年(976年)始建斋舍52间。乾道元年(1165年)重建,定为四斋。此后,元、明、清各代均设四舍或六舍。现存建筑为清咸丰三年山长丁善庆重修,又经同治七年大修,光绪二十九年(1903年)改学堂时改建,始定名为教学斋、半学斋。

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 教学斋的部分教室,现为卖品部, 物品有文房四宝

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湘绣 

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  楚乐编钟展演室,有定期演出,我们没时间等,只能错过

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 百泉轩始建于北宋之初,地处岳麓山清风峡谷口,溪泉荟萃,乃岳麓书院风景绝佳之地。历代山长爱溪泉之妙,筑轩而居,享尽自然的天籁之音。南宋乾道三年(1167),朱熹访院,与山长张栻“聚处同游岳麓”,“昼而燕坐,夜而栖宿”,都在百泉轩中,相传二人曾在此论学三昼夜而不息。

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 文泉位于百泉轩天井内。

乾隆四十四年(1779年)岳麓书院大修,打地基的时候,挖出一股泉水,命名为文泉。文泉,意为文如泉涌,亦喻岳麓文教有如泉水一样源远流长。清代贡生冯东飏有首写文泉的诗,其中有两句“寻源远接朱张脉,印月遥分洙泗光”,暗喻文泉(书院)源头在孔子(洙泗)设坛讲学之所、朱(熹)张(栻)会讲之地。泉边有《岳麓书院文泉记》、《文泉纪事并序》、《文泉》碑刻。

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 岳麓书院的学规,最早源于朱熹的《书院教条》,到清代乾隆年间,欧阳政焕任书院院长时,提出“整、齐、严、肃”四字并撰诗,刻在碑上嵌于书院讲堂右壁,流传至今。这四个大字刚劲有力,令后人景仰不已。

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 除建筑文物外,岳麓书院还以保存大量的碑匾文物闻名于世,如唐刻“麓山寺碑”、明刻宋真宗手书“岳麓书院”石碑坊、“程子四箴碑”、清代御匾“学达性天”、“道南正脉”、清刻朱熹“忠孝廉洁碑”、欧阳正焕“整齐严肃碑”、王文清“岳麓书院学规碑”等等

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 清刻朱熹“忠孝廉洁碑”

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我俩终于转到大门了,此时游客众多,喧闹不已  

岳麓书院历史经历过多次兵与火与重建,目前保存的是明清时期的建筑和基本格局。现在看到的大门是清朝同治七年,即公元1868年重建的。门额“岳麓书院”四字为宋代真宗皇帝的题字。

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 岳麓书院古戏台,名叫赫曦台。“赫曦”字出自屈原的《离骚》,“赫”指红色,“曦”指朝霞,赫曦台原是建于岳麓山顶的观日台。南宋乾道年间,宋代著名的理学家朱熹应岳麓书院的山长张拭的邀请来书院讲学,清晨他们一同上岳麓山顶登台看日出。后来山顶的赫曦台荒废了。清乾隆五十一年,岳麓书院的山长罗典在书院前面建了这座台。道光元年,山长欧阳厚均将此台改名为“赫曦台”,以记念朱熹和张拭。

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 赫曦台石砌台基,居高开阔。在台上的左右内壁上有高约两米的“福”、“寿”二字,说到“福寿”二字,还有一个故事。

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楚材斯盛,正和赫曦台墙壁上的“福”“寿”两字暗含的藏龙卧虎之意切合.  

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赫曦台正中是岳麓书院全景图

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岳麓书院文庙位于书院左侧,由照壁、门楼、大成门、大成殿、两庑、崇圣祠、明伦堂等部分组成,自成院落。自汉武帝“废黜百家,独尊儒家”以来,教育界开始祭祀祠孔子。 

大成门外的牌楼为明清建筑,左右各一,南北相望,四柱三层,由花岗石砌成,上有龙雕等饰物。牌楼内侧题额分别为“贤关”、“圣域”,外侧题额分别为“德配天地”、“道冠古金”,均为对孔子的赞辞。

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大成门的石阶前,有一对明代石狮,一雄一雌,刻工精细传神。雄狮戏球,雌狮怀抱小狮,这对狮子毫无凶神恶煞之感,有的只是受教化后的妩媚恩爱之态。

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大成殿采用重桅歇山顶,黄色琉璃瓦,藻井天花,雕龙画凤,属帝王规格。殿前有月台,供祭孔时表演礼乐用,月台前有明代的石雕蟠龙,十分庄严。

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 。“大成”一词源于《孟子》,“孔子之谓集大;集大成也者,金声而玉振之也。”

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文庙照壁,也称照墙,是文庙大成门外对着大门做屏蔽用的墙壁,现存照壁为明清建筑。照壁前的孔子铜像,是1996年香港孔子教学院汤恩佳先生捐塑。

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孔子是我国古代著名的思想家和教育家,也是世界文明史上最伟大的文化巨匠之一。所以用“大成”二字来表示孔子的成就和地位。
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  明弘治十八年,更名为大成殿。明朝正德二年迁于现在的地址。天启四年重修,正式称为文庙,其规格与各郡县文庙相当。其后屡毁屡兴,但建筑格局未变。大成殿是文庙中最主要的建筑

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    北宋时期岳麓书院曾建礼殿于讲堂前,内塑孔子及十为哲人像,画七十二圣贤图。南宋乾道元年改礼殿为宣圣殿。

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 雕版印刷体验,收费的。小幅20,大幅88 

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岳麓书院的“湖湘古代木雕艺术馆”的木雕展览。

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 图中:必(笔)定(锭)如意图

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 木雕是有故事情节的

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我只拍摄其中一部分 

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踏雪拜师图,湖南梆州地区,十八世纪晚期

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图上: 清代文人雅集图,十九世纪晚期。

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  三顾茅庐图 湘北岳阳地区 十九世纪初 

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图上:孔子使子路问津图,湘南地区,十八世纪中期。图中:抚琴相亲图,向楠梆州地区,十八世纪晚期 2016湖南行之16-长沙岳麓书院 -上 - cello-ma - cello-ma的博客

 

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 巧遇赵雄先生在接受采访,本想求签名,想想不打扰收藏家了,拍了张照片,默默走开

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 组图:西厢记

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 张生爬墙图

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